Велес

Также, очень важны изображения на писалах, найденные в Новгороде, как удачно заметил Рыбаков, абсалютно не предназначенные для христианской кириллицы. Писалами пользовались для языческого летописания, и писали видимо "Хранильники", волхвы. Изображения на писалах выглядят, как маленькие идолы, с изображениями Волоса: тут Медведь, странный человекообразный лик, с изображениями ёлки, и солнца, многоликое существо.

Возможно жрецам культа иного бога пренадлежат писала с изображениями Змея или рыбы с ушами. Так характерно изображался Волхов, бог реки. И мы делаем важный вывод, что видимо в Новгороде были волхвы, как Волоса, так и божества Змея, бога реки Волхов. Вероятно они были разными, но потом местное жреческое сословие слилось с пришлым, славянским. А позднее, после принятия христианства, в Новгороде два бога; Волос и Подводный Хозяин обьединились в образе Николы. А в некоторых околоводных областях, не знавших бога Волоса, Никола заменил Подводного бога.

Бог Волос

Чудовищное количество материалов рассмотренное выше привело меня к определённым выводам. Видимо, люди разделяющие функции бога Волоса в некоторой степени правы. Моя точка зрения такова: изучая всю эволюцию образа бога Волоса мы вынуждены говорить о нескольких образах, которые или слились в одного бога, или выполняли разные функции в культах различных племён. Я думаю мы имеем дело с божеством древнейшей монотеистической религии.