После всех толкований слово Мокош остаётся тёмным и необъяснимым. — Если отождествить Мокош с Мокушь, то в 16 столетье этим именем называли знахарку. В одном худом номоканунце 16 века духовник спрашивает женщину: «Не ходила еси к Мокуше»?. Чехи почитали Мокошь божеством дождя и сырости, и к нему прибегали с молитвами и жертвоприношениями во время большой засухи. По мнению Шеппинга, в христианский период это верование перенесено на прор. Илью, которого называют мокрым.
Возможно, что Мокошь заимствована нашими предками от финнов: Мокша правых приток Оки, где ещё не так давно обитали финны. Выскажем нашу личную догадку относительно Мокоши. В слове Златоуста обличаются те, которые «начаша жрети…. вилам и мокоши, оупирем и берегыням». Вилы — это русалки, души умерших женщин; берегини, вероятно, то же самое; упыри, — несомненно, покойники. Очень возможно, что и Мокошь, упоминаемая среди названий умерших, также дух умершего, скорее обитавшего в воде, чем на суше. — О культе мёртвых смотрите ниже.
Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси
Добавить комментарий