Нередко встречается смешение И.Муромца с Ильей пророком. Смешение это произошло и на предполагаемой эпической родине И.Муромца, в представлениях крестьян с. Карачарова (близ г. Мурома), причем в рассказах этих крестьяне отношения И.Муромца к Киеву и кн. Владимиру вовсе не упоминается (см. М. Колосова «Заметки и языке и народной поэзии», 1877, стр. 309 и след.).
Исследование эпической биографии И.Муромца приводит к убеждению, что на имя этого популярного богатыря наслоилось много сказочных сюжетов. Имя И.Муромца не историческое, и попытки некоторых (Максимовича, Квашнина - Самарина) видеть в нем историческое лицо и даже определить век его жизни не выдерживают критики. Но на эпические подвиги И. Муромца налегло в течение веков столько исторических наслоений, в силу процесса историзации, известного в эволюции народных сказаний, что по справедливому замечанию О.Миллера, «неисторическое происхождение И.Муромца не мешает ему быль лицом несравненно более исторических, чем целое множество лиц в самом деле существовавших и даже оставивших некоторые следы в истории. Дело в том, что в идеальной личности И. Муромца вполне выразился исторический характер русского народа» (Галахов, «История русской словесности», I, стр. 101).
Добавить комментарий