Мотив прядения отражен в ряжении. В этом случае прядение символизировало богатство, размножение. У русских «кикимора» при обходе домов «пряла» в углу на принесенной с собою Прялке (рязан.). «Коляда» ходила по домам, обернутая куделью, носила с собой Прялка и проверяла результаты работы девушек (ю.-зап. России). Главный обрядовый персонаж кукеров — Майка, которая считалась символом счастья, ходила с Прялкой, куделью и веретеном и пряла в каждом доме (болг., макед.).
Прялка служила оберегом для девушки. По представлениям болгар, Прялка охраняет девушек и молодиц от любви змея и самовил (см. Вила), от злой встречи, сглаза и порчи. Поэтому девушка, идя в поле на работу, брала с собою Прялку и по пути, особенно когда встречала много людей, пряла. После свадьбы деверь, который неотлучно ходил с невестой и охранял ее, дарил ей расписанную Прялку в качестве оберега. У русских для лечения детей от ночного плача и от испуга клали под колыбель мальчику топор, а девочке — Прялку; чтобы вылечить бессонницу у девочки, под матицу с приговором втыкали Прялку с куделью и веретеном (Владимир.). Чтобы ласка не вредила курам, у болгар бросали на курятник Прялку с куделью. Прялку использовали в обряде разделения «одномесячников»: в случае смерти одного из братьев расщепляли материнскую Прялку и одну половину клали в могилу, а другую забрасывали дома на чердак (Болгария, Панапориште).
Добавить комментарий