Разрыв-трава кладоискателями также отыскивается в ночь на Ивана Купала. С ее помощью можно ломать все замки, сокрушать все препоны и разрушать все преграды. Но так как и она, подобно папоротнику, держит цвет не дольше того времени, которое полагается для прочтения символа веры и молитв Господней и Богородичной, то имеется, следовательно, достаточное основание считать ее просто сказочным зельем.
Сверх таинственных обрядов и сложных приёмов, из которых ни одного нельзя позабыть, для искателей кладов придуманы ещё заговоры и даже молитвы:
«Пойду в чистое поле, во леса дремучие, за чёрные грязи, через океян-море
А здесь стоит столб, а на нем сидит Спас — Пресвятая Богородица
За болотом немного положено — мне приходится взять.
Отойди же ты, нечистая сила, не вами положено, не вам и стеречь».
При розыске таинственных сказочных цветков главная мольба заключается в том, чтобы черт поиграл им да опять отдал и не шутил бы, не глумился над рабом Божьим
. В самодельных же молитвах, придуманных для раскрытия клада, рассчитывают на то, чтобы силою слов и знамением креста сокрушить нечистую силу, приставленную сторожить клад, и «отчитать» самый клад. Впрочем, прямой нужды в этом отчитывании не имеется, но требуются особые благочестивые приёмы в тех случаях, когда над кладом находится или часовня, или поставлен крест, или висит на золотой цепи икона Богородицы в золотой ризе, или же, наконец, подвешена одна лампадка. И то, и другое, и третье знаменует присутствие клада, который спрятан с таким зароком, чтобы нашедший его построил церковь или часть приобретённого разделил нищим или разнёс по чтимым монастырям. Народное воображение — даже над кладами великого чародея и беспримерного богача Стеньки Разина — поставило в некоторых местах иконы Богоматери и перед ними повесило неугасимые лампады.
Добавить комментарий