Илья

Илья— ветхозаветный пророк, в народной традиции повелитель грома, небесного огня, дождя, покровитель урожая и плодородия. День памяти св. Ильи — 20.VII /2.VIII.

Илья — «грозный святой». Согласно славянским народным легендам, опирающимся на библейскую традицию, Илья был взят живым на небо. До 33-х лет Илья не мог ходить и был исцелён и наделён огромной силой Богом и св. Николаем, после чего был вознесён на небо (рус.; ср. былинный сюжет об Илье Муромце).

Илья-пророк ездит по небу на огненной (каменной) колеснице, запряженной огненными (белыми, крылатыми) конями (в.-слав.), или на белом коне (болг.), отчего и происходит гром. Зимой Илья ездит на санях, поэтому грозы и грома не бывает (рус.). Гром происходит также оттого, что Илья катает по небу бочки (болг.). Сила Ильи-громовержца столь велика, что ее приходится сдерживать: Бог возложил на голову Ильи тяжёлый камень (рус.), сковал ему одну руку и ногу (укр. карпат.); сестра Ильи Мария Огненная (св. Богородица, св. Елена) скрывает от него день его праздника, иначе Илья от радости побьёт молниями весь свет (серб., болг.); у Ильи есть только левая рука; если бы он имел обе руки, то перебил бы всех дьяволов на земле (банатские геры). По русскому поверью, перед концом света Илья три раза объедет свет, предупреждая о Страшном суде; согласно карпатской легенде, явится на землю умирать или примет мученическую смерть через отсечение головы на шкуре огромного вола, который пасётся на семи горах и выпивает семь рек воды; пролившаяся при этом кровь Ильи сожжёт землю. По легенде из Галиции, конец света наступит, когда Илья так ударит громом, что земля рассыпется и сгорит; ср. рус. духовный стих «О Страшном суде», в вариантах которого Илья карает грешный человеческий род.

В сербских песнях Илья разрешает спор земли и неба о правде и кривде, побывав на земле и узнав, что «кривда на землице черной», Илья наказывает людей за их грехи, запирает небо на три года так, что не греет солнце и не идет дождь, насылает оспу.

Русские крестьяне на Смоленщине считали, что на земле идёт дождь, когда Илья развозит по небу воду для святых и проливает ее. По верованиям болгар, Илья заставляет души умерших цыган делать град и пускать его на поля грешников. Молния — это след от колесницы Ильи или огненные стрелы, бросаемые Ильей с неба в чертей, ламий, хал. От удара копыт коня Ильи-пророка или от громовых стрел Ильи образуются источники, почитающиеся в народе святыми.

Как податель урожая и приплода скота Илья выступает в обрядовом фольклоре (колядки, щедровки, подблюдные, волочебные, жнивные песни). По болгарскому поверью, белые летние облака — это овцы Ильи-пророка. Среди календарных обрядов, направленных на увеличение плодовитости и охрану скота, у русских отмечаются: «обещание» Илье, когда в канун Ильина дня режется заранее откормленное животное и лучшая часть мяса жертвуется в церковь; зажигание «живого огня» в Ильинскую пятницу. На Ильин день устраивали братчину. Болгары на Ильин день колят курбан (петуха, вола, быка, барана), пекут обрядовый хлеб («боговица», «колач за св. Илия»). У юж. славян Ильин день считается праздником скорняков, суконщиков, портных.

В вост.-слав. заговорах и молитвах Илья помогает найти клад, улучшить урожай хлеба и цветущих трав, вызвать и прекратить дождь, завлечь зверей в ловушки; защищает людей от пожара, порчи, сглаза, болезней, колдунов, разбойников, оружия, нечистых духов (в том числе огненного змея), скот — от хищных зверей; исцеляет от кровотечения из ран, лихорадки, ночного плача.

Особенности народного культа Ильи-пророка свидетельствуют в пользу того, что св. Илья является христианским заместителем славянского языческого бога-громовника Перуна. В народном культе святых функции Ильи могут частично отождествляться с функциями св. Георгия (змееборчество, воин-всадник, покровительство охоте, волкам). Антиподом карающему Илье представляется милостивый св. Николай.

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Второе издание