Збручский идол вне тумана

Эта версия соответствует заключению экспертизы о том, что «оно (Изваяние из Збруча) немедленно попало в глубокую часть реки», и подтверждается рассказом находчиков идола, «о том, что они купались в этом месте, что говорит о плавном, не обрывистом характере берега в 1848 г.» (Комар, Хамайко), то есть Идола не свергли с обрыва, и он не упал в реку вследствие подмыва крутого берега, его втащили в реку по плавному склону дна и утвердили в неглубокой воде во время засухи, для борьбы с которой всё это и затеялось.

Когда через несколько десятилетий после нахождения Збручского Идола обстоятельствами находки заинтересовались городские исследователи, свидетелей и участников этого ритуала либо не осталось в живых (одна только эпидемия холеры 1848 года унесла 668 012 жизней, впятеро больше, чем в 1847 г.), либо они по понятным причинам не захотели посвящать чужаков в свои тайные магические практики.

6. Наш ответ А. Комар и Н. Хамайко

«Ученые знают многое, но не понимают ничего»
Народная мудрость

В начале этой работы была дана высокая оценка кропотливому исследованию А. Комар и Н. Хамайко «Збручский идол: памятник эпохи романтизма?» Однако уважаемые авторы не удержались от необъективных выпадов в сторону приверженцев аутентичности находки: современному "исследователю представить славянское язычество без Збручской находки настолько трудно, что альтернативное объяснение не аутентичности изваяния кажется почти кощунственным".


Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *