Подведем итоги, проведенные параллели указывают на то, что:
- Смертный, но возрождающийся Ярила, вероятно, есть одно из многих воплощений более древнего и более объемлющего бога - бессмертного Велеса.
- Ярила - есть ипостась Велеса, как земледельческого и "скотьего" бога, как бога, покровительствующего нарождению новых поколений людей и возрождению природы, как подателя естественных благ, т.е. он есть Молодой, Новый Велес в новую эпоху или в определенное время года - Велес Вешний.
- Ярила не есть бог полностью тождественный Велесу, но и не всякий сын полностью повторяет отца. Возможно, под именем Яра-Ярилы Велеса почитали именно на южной Руси, а на Северной - как собственно Велеса (это могло быть обусловлено тем, что Велес еще и покровитель лесов и охоты в лесах, а южная Русь преимущественно степная).
- Мороз-Сивый - есть ипостась Велеса, как навьего бога, бога смерти, бога древнего знания, свойственного старости, и подателя богатства, т.е. он есть Старый, Прежний Велес в прошедшую эпоху или в определенное время года - Велес Зимний.
- Мороз противостоит Яриле, один умиротворяет природу, а второй - возрождает ее. Яриле противостоит и другой бог смерти - Кощей. Вероятно, это календарное отражение противостояния Черного и Белого Богов: Вия и Ивана Быковича "на калиновом мосту", описанное А.Платовым((Платов А., Бой на Калиновом Мосту...)). Поскольку Велес в каждом из этих случаев оказывается противником самого себя - в этом смысле он самодостаточен и гармоничен.
- Ярила-Явь и Мороз-Навь есть две из многих сторон Велеса-Прави. Весной Молодой Ярила сменяет Сивого Мороза, а Новый Велес меняет Старого Велеса. Затем цикл повторяется.
Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е. Боги славян. Язычество. Традиция.
Добавить комментарий