Имя:
Пароль:
 
 
 
 
Сава-трава
Садко
Сажар-звезда
Самовилы
Самодивы
Самоубийца
Сарайник
Сатанаил
Свадьба
Сварга
Сварог
Сварожич
Свет
Светила
Светлуша
Свой-чужой
Святки
Святовит
Святогор
Святые
Сглаз
Сева
Семаргл
Семик
Сердце
Сеть
Сила
Сильнобог
Сирин
Сирота
Скотоводство
Слёзы
Слава
Смерть
Смотреть
Снегурочка
Снование
Собака
Сова
Сокол
Солнце
Соловей-разбойник
Соль
Сон
Сон-трава
Сорок мучеников
Сотворение мира
Спорыш
Среда
Сретение
Становище
Старик
Степовой
Стерляжий царь
Стожар
Стожары
Стол
Страстная неделя
Страстной четверг
Стрефил
Стрибог
Стрига
Ступа
Суббота
Суд
Суд божий
Суденицы
Судьба
Сытиврат
 

А.В.Гура

Собака — животное, наделяемое в народных представлениях двойственной символикой и различными демоническими функциями и часто выступающее в паре с кошкой.

Собака и кошка как домашние животные метафорически соотносятся с парой диких зверей — волком и медведем. Собака выступает символическим соответствием волку. Волка считают собакой лешего, св. Георгия или св. Саввы. Соотнесенность Собаки и волка проявляется в сербской легенде о сотворении Собаки Богом, а волка — дьяволом. Наряду с известными быличками о заклятии колдуном человека на определенный срок в волка существуют аналогичные рассказы и о заклятии человека в Собаку. Сходство обнаруживается и в оберегах от волка и от Собаки при встрече с ними.

Пара Собака и кошка фигурирует во многих словесных формулах, в поверьях, легендах и т.п. Например, для отвращения от себя сглаза и порчи произносят заклинание: «На пса уроки — на кота помысл» (у русских), «На пса сглаз, на кота чахотка» (у поляков) . Собака и кошка сопоставляются по принципу мужской — женский, например в русской поговорке: «Кошка да баба в избе, мужик да собака на дворе» . В белорусской корильной песне с бесхвостым псом сравнивают холостого мужчину, а по русскому поверью, тот, кто любит кошку, будет жену любить. Русские говорят: «Собака обжора, а кошка сластена»; «Собаку можно целовать в морду, а не в шерсть, кошку — наоборот» .

Собака и кошка часто объединяются или, наоборот, противопоставляются друг другу в представлениях о чистоте или нечистоте этих животных. Русские, например, считают: «Собака не то, что кот, животное нечистое» . При этом распространен взгляд на Собаку как на друга человека. У болгар Собака благословенное животное, а кошка — проклятое: Собака плачет, а кошка радуется смерти хозяина; Собака заливает водой огонь, который кошка в аду раздувает под его котлом.

Символическая амбивалентность Собаки и кошки и двойственность отношения к ним проявляется в наделении их как божественными, так и дьявольскими чертами. Характерна в этом отношении роль Собаки в русских легендах: по одной, она создана Богом из грязи, которой дьявол обмазал сотворенного Богом человека, чтобы охранять человека от дьявола; по другой — была стражем на границе ада и рая. Происхождение как Собаки, так и кошки связывается с божественной рукавицей. В болгарской легенде Собакой стала рукавица, брошенная Богом. По мнению украинцев, Собаке и кошке нельзя есть освященного в церкви, иначе они сдохнут, ослепнут или уйдут из дома и одичают. Однако у поляков на Пасху им дают освященного хлеба. Распространены поверья об обращении ведьмы в Собаку и кошку, о появлении черта и вампира в собачьем и кошачьем обликах. У некоторых восточных славян в образе Собаки или кошки, особенно черных, персонифицировалась Коровья Смерть или холера. Кроме того, облик Собаки может принимать водяной, полевой, банник и др. При этом Собака — обычная или отмеченная особыми признаками (первородная, родившаяся в субботу, черная, «четырехглазая», т.е. с пятнами над глазами) — обладает способностью видеть нечистую силу и отпугивать ее.

Собака и кошка имеют отношение к грому. Русские верят, что черные Собака и кошка оберегают дом от молнии, но и считают опасным присутствие их в доме во времягрозы. Поляки и македонцы выгоняют Собаку и кошку из дома во время грозы, полагая, что они притягивают молнию и что они тем опаснее, чем длиннее у них хвосты. Подобные воззрения обусловлены способностью черта обращаться в этих животных.

Собаку и кошку роднят и черты домашнего покровителя, сближающие их с лаской. Украинцы отождествляют с лаской последнего, тринадцатого щенка в помете, который после того, как женщина целый год держала его у себя за пазухой, становится злым и способным защищать от ведьмы. По польскому поверью, черные Собака, кошка и петух, живущие мирно друг с другом, оберегают дом от нечистой силы, по русскому — от грозы и вора. Украинцы верят, что счастье в дом приносит приблудная Собака. У восточных славян нередки рассказы об обращении домового в Собаку. В таком виде его можно увидеть в углу двора на Пасху. Выбор масти скота, определяемый чаще всего домовым или окраской ласки, диктуется иногда и цветом шерсти Собаки или кошки: какой масти Собаку или кота встретит хозяин во время обхода своей усадьбы в Чистый четверг, такой масти следует держать скот (у украинцев). Под основание дома закапывают живых Собаку и кошку той масти, какой желают иметь скотину (у русских). Домовой в виде большой Собаки, увиденный на чердаке после пасхальной заутрени, сам говорит, какой масти скотину нужно держать (у украинцев) .

Вытье Собаки в приметах предвещает смерть, мор, болезнь, голод, войну, пожар, кражу, нищету.

А.В.Гура