Имя:
Пароль:
 
 
 
 
Папоротник
Параскева
Пастух
Пасха
Пата-Кабуся
Пахарь
Пекло
Первочеловек
Перебаечник
Переворачивание
Пережин
Перекрёсток
Перелет-трава
Перепекание Ребёнка
Переплут
Переправа
Переруг
Перун
Песиглавцы
Песий язык
Пест
Петров День
Петровы батоги
Петух
Печенье
Печь
Питьё
Плакун-трава
Планетники
Побратимство
Повитруля
Повитуха
Погода
Погребение
Погребение Вторичное
Подага
Подменыш
Подполянник
Пожар
Позвизд
Покойник
Покров
Полазник
Полевик
Полель
Полкан
Полудница
Понедельник
Попел
Поренута
Порог
Порча
Посох
Пост
Похороны
Похороны - Свадьба
Похороны Животных
Поцелуй
Пояс
Правда и Кривда
Праздник
Предания Сварожьего цикла
Предки
Преображение
Привидения
Приглашение
Припекало
Присуха
Прия
Прове
Прок
Проклятие
Пролезание
Прострел
Прощание
Прялка
Пряха
Птица Юстрица
Пускать по воде
Пущевик
Пчела
Пятница
 

Виноградова Л.Н.,Толстая С.М.

Приглашение (мороза, предков и др.) — обряд, состоящий в произнесении специальных магических текстов, призывающих природные стихии (мороз, ветер, тучи), зверей, птиц, насекомых, души умерших родственников, святых и демонов на ужин в рождественский Сочельник (реже в канун Нового года или Крещения).

Перед началом ужина (называемого «голодная», «постная» или «первая» кутья) хозяин или старший в доме берет в руки миску с обрядовой кашей (кутьей) или откладывает чисть каши на тарелку, или набирает ее в ложку и выходит на крыльцо, к воротам или подходит к окну, к двери, стучит в дверь, в окно, о забор, о стену дома рукой или ложкой, палкой, кочергой и произносит текст, например: «Мороз-мороз, иди к нам кутью есть, а если не идешь, то не иди и на наше жито, пшеницу и всяку пашницу», или: «Мороз-мороз, иди кутью есть, а летом не бывай, а то будем тебя пугою сечь», или: «Просим крыс, мышей, жуков, блощиц кутью есть». Целью этого приглашения является предупреждение, предотвращение прихода мороза и других мифологических персонажей летом, когда они могут нанести вред урожаю.

Приглашение повторяется трижды; текст произносится особым образом — громко, иногда «во весь голос» или необычно высоким, тонким, «потусторонним» голосом. Текст ПРИГЛАШЕНИЯ состоит из обращения, нередко сопровождаемого протяжными выкриками: «Доля, гу-у!», «Мороз, го-о, мороз!» и т.п.; формулы приглашения: «иди сюда», «приходи к нам в хату», «приходи к нам вечерать» и т.п.; запретительной формулы: «летом не бывай», «не морозь моих огурцов» и формулы угрозы: «Мороз, Мороз Васильевич, ходи кутьи есть, а летом не бывай — цепом голову проломлю, метлой очи высеку».

Перемещения исполнителя к окну, печи, двери, выход из дома и т.п. символизируют контакт с потусторонним миром; таковы действия с едой — подношение ритуального блюда к окну, двери, вынос его во двор, откладывание части пищи, подбрасывание вверх, а также «пригласительные» действия — открывание дверей, окон, трубы; выкладывание на стол лишней ложки, тарелки; освобождение места за столом для гостя, выжидательная пауза — соответствуют пригласительной формуле текста; «отгонные» действия — стук в окно, двери, стены дома, битье палкой, кочергой, ложкой и т.п. по забору, воротам, по земле, стрельба. ритуальный шум — все это выражает идею выпроваживания приглашенного персонажа, его символического изгнания, обеспечивающего его «неприход» во внеурочное время.

Лит.:

Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Ритуальные приглашения мифологических персонажей на рождественский ужин: структура текста// Славянское и балканское языкознание. Структура малых фольклорных текстов М 1993.

Их же. Ритуальные приглашения на рождественский ужин: формула и обряд // Малые формы фольклора. Сб. статей памяти Г.Л. Пермякова. М., 1995. С. 166-197.

Виноградова Л.Н.,Толстая С.М.