Имя:
Пароль:
 
 
 
 
Каженник
Календарь Народный
Камень
Капище
Капуста
Каравай
Караконджул
Карачун
Карлики
Касьян
Качели
Каша
Квас
Кигачи
Кизил
Кий
Кикимора
Кисель
Китеж
Китоврас
Клад
Кладбище
Клен
Клетник
Кликуши
Ключ
Кни-Бни
Коза
Коитус
Колдун
Колесо
Колодезники
Колодец
Колокол
Колокольный мертвец
Колтун
Кольцо
Колюка-трава
Колючий
Коляда
Колядование
Конопля
Конь
Кормление
Корова
Коровья смерть
Корс
Коршун
Косари
Космогонические Мифы
Костер
Кости
Кострома
Кострубонька
Кошачья кость
Кошка
Кошка земляная
Кощей
Крёстные Родители
Кража
Крак
Крапива
Красная горка
Красный Угол
Крест
Крещение
Крив
Кровь
Крот
Круг
Крупеничка
Крыша
Кузнец
Кузьма и Демьян
Кукер
Кукиш
Кукушка
Купало
Купание
Курбан
Курдуши
Куриный Бог
Кутья
 

М.М.Валенцова

Карачун, корочун, керечун — в народной традиции термин, закрепленный главным образом за рождественским циклом обрядов и верований.

У украинцев, поляков, словаков, мораван, болгар, сербов этим словом обозначаются зимний солнцеворот — Рождество и Сочельник, 24 и 25. XII., период святок, а также рождественский хлеб и рождественское деревце. В болгарских диалектах этим словом может называться летний солнцеворот — день св. Феодора (8. VI). В др.-рус. языке Корочунъ обозначал пост перед Рождеством, солнцеворот — Спиридоньев день (12. XII), предрождественский пост, обряд колядования.

В русском и белорусском языках слово карачун употреблялось для обозначения внезапной смерти, смерти в молодом возрасте, предсмертных судорог, а также злого духа, черта, демона, сокращающего жизнь.

Общим элементом всех этих значений надо признать значение «переворот, поворот, резкое и значимое изменение состояния» , представленное в названиях дней зимнего и летнего солнцеворота, являющихся границей зимы и лета; в обозначениях смерти и пограничного состояния между жизнью и смертью (агонии); в названиях нечистой силы, вызывающей смерть, особенно преждевременную.

Обрядовое и магическое значение имеет рождественский хлеб — крачун, известный на Карпатах (у украинцев, поляков, словаков и мораван). Крачун считался символом семейного богатства.

Хозяйка пекла его в вывернутом кожухе и в рукавицах (укр.), в середину хлеба клали зерна разных злаков, чеснок, травы, облатку, втыкали стебель овса или пихтовую веточку, ставили баночку меда и освященной воды, обвязывали Карачун жгутом льна или конопли, чтобы все это уродилось и было благополучно. В Словакии Карачун делили на каждого члена семьи, давали скоту ради здоровья и плодовитости, а остаток клали перед дверью хлева ради охраны от ведьмы. Кусок Карачуна и все «испеченное» в нем сохраняли как лекарство, оберег и сильные магические предметы. С Карачуном гадали, катая его по полу: если он перевернется на верхнюю корку, это означало несчастье в скотоводстве или смерть кого-нибудь из членов семьи. Гадали также по форме, которую Карачун примет в печи (укр.).

Лит.:

Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971. С. 203-207.

М.М.Валенцова

Если Вы хотите поддержать проект, можете перевести на его счёт
рублей Яндекс.Деньгами на счёт 41001206708798 (Дом Сварога)