Град

Град — в народном представлении кара Божья, наказание за грехи и несоблюдение установленного порядка (K:ср. Гром). Считалось, что планетники привозят с ледового моря лед и толкут его в ступах, изготовляя ГРАД. Южные славяне приписывали “производство” ГРАД покойникам - грешникам, утопленникам, висельникам или мифическим драконам халам, а также святым,“заведующим” градом: Варфоломею, Герману, Марку и др.

Градом наказывалось прежде всего рождение и умерщвление внебрачного ребенка: в Полесье говорили, что целый год будет бить ГРАД вдоль той дороги, по которой женщина несла убитого ею ребенка. Причиной града также считалось нарушение запрета на работу в “градовые” дни и погребение на кладбище заложного покойника, особенно висельника.

Считалось, что ГРАД бьет в нечистое, оскверненное место и не бьет там, где люди приняли специальные защитные меры. Сербы еще зимой выносили на поле кусочек обгоревшего “бадняка” и рождественскую солому; украинцы в Юрьев день катались по земле, “чтоб град ее не бил”, белорусы обходили озимые поля, устраивали трапезы на меже, закапывали в поле кости от пасхального поросенка; сербы закапывали освященные пасхальные яйца, а в Юрьев день — живого цыпленка, вылупившегося на Благовещение,в тыкали в землю веточки освященной вербы или ореховые колышки между которыми натягивали нить, выпряденную в ночь перед днем св. Фомы. Белорусы опоясывали поля нитками, выдернутыми из обыденного полотенца. В Подмосковье около Дмитрова в Юрьев день жгли на полях рождественскую солому“чтобы не бил град”, а болгары жгли такую солому на могилах. Для защиты полей от ГРАД их “опахивали ” два брата-близнеца на двух волах-близнецах или же они пахали в селе крест - накрест. Сербы устанавливали в селах специальные “градовые” кресты из ореха или дуба высотой до 10 метров, украшали их резьбой, цветами, лентами, пели и танцевали вокруг них, охраняли их и т.п.

Когда надвигалась грозовая туча, ее старались отогнать специальными заклинаниями, обращенными к святым, демонам или утопленникам и висельникам - предводителям туч. Женщины-сербки выходили на холм и кричали изо всех сил: “Ой Милева-утопленница, не пускай своих белых говяд на наши зеленые поля! Гони их по горам и косогорам, гони их в синее море!” Навстречу туче бросали пасхальные яйца, размахивали пасхальной скатертью, свадебной фатой, венцом, палкой которой разнимали змею и лягушку, крестили тучу, отгоняли ее криком и шумом, стреляли из ружей и тому подобное. Южные славяне магически “отворачивали” тучу от села,переворачивая кверху ногами треножник или телегу, “рассекали” тучу острыми орудиями - косой, серпом, топором (этот способ известен также русским, украинцам, полякам) выбрасывали во двор хлебную лопату и  утварь — ухват, кочергу, а также хлебную дежу или крышку от нее; зажигали сретенскую (“громничную”) или страстную (четверговую) свечу, жгли троицкую зелень, ветки вербы; выносили во двор на лопатке горсть горящих углей и т.п. Пытались также “умилостивить” тучу, предлагая ей угощения и хлеб-соль, для чего выносили из дома трапезный столик.

Когда ГРАД начинался, его старались остановить тем, что перекусывали или проглатывали несколько первых градин (это должен был сделать первый или последний у матери ребенок), перебрасывали градины через голову, бросали их в печь. Женщины, раздевшись догола или задрав юбки, обегали трижды вокруг дома. чтобы испугать тучу и остановить ГРАД.

Многочисленные табу в повседневной жизни соблюдались ради предотвращения градобитья летом, когда оно может погубить урожай. У южных славян во все четверги от Пасхи до Вознесения запрещалось при стирке бить белье вальком; сербы избегали носить в это время белую одежду и вывешивать на забор или расстилать по траве для стирки белое белье; не сеяли коноплю в “Белую” (пасхальную) неделю; на Черниговщине не ткали и не белили коноплю во время цветения ржи, “чтобы град не побил хлеб на корню”. На святки сербы не рубили дрова и не брали в руки топор, чтобы летом не было ГРАДА; в Полесье на святки не разрешалось бросать принесенные в дом дрова, чтобы предотвратить ГРАД. Специальные запреты касались обращения с покойником. В Полесье, в Польше, на Балканах запрещалось везти покойника на кладбище открытым — это могло вызвать ГРАД.

Славянская мифология: энциклопедический словарь