Баня

БАНИ считаются местами нечистыми, потому что нечистая сила в них селится, но ходить мыться в баню должен всякий: кто не ходит, тот не считается добрым человеком.

С крестом в баню не идут; его снимают и оставляют в домах. То же самое, кстати, делают и женщины перед мытьем полов.

Все вообще, из чего моются, считается нечистым: тазы, кадки, ушаты, шайки, ковши в банях.

Пить в бане воды, приготовленной для мытья, хотя бы она была чистая, — нельзя. Также и вода в рукомойниках считается нечистою, и ею нельзя даже выполоскать посуду, не то что пить.

Если есть охота увидеть черта или другую нежить в бане, надо зайти туда в ночное время и, заступив одной ногою за порог, скинуть с шеи крест и положить его под пятку.

В четвертый пар, то есть после трех перемен моющихся, в баню ходить опасно: моются в это время баенник и другие нечистые.

В бане нельзя стучать или громко говорить, иначе баенник рассердится и напугает.

Выйдя из бани, её хозяина надо поблагодарить.

О болезни, неизвестно откуда прикинувшейся, говорят: "Из бани вынес".

Банище — место поганое. Если поставить на месте сгоревшей бани избу, то либо одолеют клопы, либо мышь испортит весь скарб, а там жди нового пожара.

На Аграфену- купальницу, лютые коренья (день перед Купалой) парятся в банях с целебными травами.

В деревнях девушки после бани закидывают веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрешь.

Банными вениками, составленными из разных трав и веток, гадают о своем будущем, бросая с крыши бани: если веник упадет вершиной к погосту, то умрешь, а не вершиной, так жива останешься. Ну а куда веник комлем упадет, туда и замуж идти.

Если кто пожелает быть невидимым, тот должен во время Христовой заутрени прийти в баню и, найдя там ее хозяина, который в это время обыкновенно спит, снять с него шапку и бежать с нею как можно скорее в церковь.

Успеешь добежать, прежде чем банник проснется — будешь обладать шапкой-невидимкой, иначе же банник догонит и убьет.